其实老早就想去高子水居瞻仰一下东林党领袖之一高攀龙了，距离无锡市注册会计师协会并不远。虽然来无锡的次数也不少，也去了注协好几回，但偏偏每次都似乎没有机会去。这次从注协出来，时间尚早，也不用去等公交车，直接步行前往水居苑。

    水居苑位于东蠡湖金城湾北岸，往东经过山水湖滨居住区可以抵达金城湾公园，往西通过月湖山庄可以抵达蠡湖大桥公园。景区占地18万平方米，因建有纪念无锡东林先贤、著名思想家、政治家高攀龙的高子水居而得名。高攀龙曾经在这里学习、著书、生活了27年之久。我们刚进门，就看到一块石头上刻着“高子水居”四个金色的大字，这是著名的爱国将领冯玉祥所题。

    沿着荷塘一路往东，走到尽头，有一座儒学桥，木结构，上覆顶棚，但桥上并没有长椅，所以这座桥只有通行的功能。站在桥上，倚栏观荷——现在只能看看荷叶，对岸的建筑看着挺新，是仿古建筑，掩映在树林丛中。

过桥就到了东蠡湖，再往东是居民小区，入口处的木芙蓉正当花季，红色和白色的花朵交相辉映。

对岸，是高楼大厦，斜对面正是建筑颇有特色的无锡大剧院。隔着东蠡湖，似乎这座剧院的两只“翅膀”更加生动。

湖畔有一座小桥，荷塘的水与东蠡湖是相通的。小桥是单孔拱桥，不高，但是站在桥的中心，可以把荷塘边的建筑一览无余。当然，荷塘也是，如果荷花季的时候，这里应该是赏荷的绝佳地点。

    高子水居位于东蠡湖北岸，高攀龙字云从、存之，别号景逸，无锡人，他与顾宪成修复东林书院，世称“高顾”，是东林学派的代表人物。虽说两人的合称，高在前顾在后，但要论名气，顾宪成的名气还是要大于高攀龙的。

   沿着曲堤走进水居，迎面一幢面阔三间的平房是景逸轩，景逸是高攀龙的别号，这里大概是他与好友吟诗作文的地方。旁边沿太湖有一条长廊，这里坐着不少无锡市民，看年纪，大约是退休了。

    长堤对面有一座圆形的石台，看着很大，这是月坡，不知道作什么用的。也许是月半之期赏月的？但赏月的话，倒是探入荷塘的亭子水榭视野更好些。圆台上还有雕刻，看起来不像是旧物，可能是后来复建的时候建造的。

    亭子里竖着一块碑，一面空白，一面题写“高子水居”四个字，依然还是冯玉祥将军的手笔。冯玉祥十分仰慕高攀龙的高风亮节，在抗日战争期间曾经慕名在水居住了一个多月。

    可惜后来战火四起，水居也被毁了，这块碑是后来复原的。抗战胜利后，高攀龙后裔高炳麟、高炳奎等人在遗址上立了一块“高子水居遗址”的石碑，可惜在文革中，石碑也被毁了。

    这里大部分建筑都是铁将军把门的状态，有一扇门倒是半开着，我探头看了下，是凤凰易学中心，看来是学易经的地方。在高子水居学习国学经典，真是太合适不过的了。

    水居的走廊里挂着好几块碑，东侧的几块都是“高子语录”，现在读来，也仍然觉得很有哲理。

    例如“人生不向道理上去，总是虚生。道理不向身心上去，总是虚语。”“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”“学问通不得百姓日用，便不是学问。”

    只是我们想找的高攀龙纪念馆，明明显示就在这里，可是走进门却是一间茶楼。问了正在吃饭的老板娘，才知道纪念馆在二楼，一侧另有楼梯可通。但是如今管理员吃饭去了，所以现在没法进去。

     我看了一下时间，现在不过中午十一点零一分，我一直以为无锡的午餐时间是十二点的呢！既然人家闭馆吃饭，我们也只能对楼兴叹。

走出五可楼，对面就是高攀龙的石像，呈坐姿，一手扶膝，一手持书。身着一身文士服饰，双目炯炯，看向五可楼。

    他主张用程、朱理实治国，倡导“忧国、亲民、实学”思想，并在东林书院等地进行宣扬，培养了大批忧国忧民的封建士大夫。崇祯初年，朝廷为高攀龙平反昭雪，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。这个追封，不可谓规格不高，但高子终究还是含冤而亡。

他主张用程、朱理实治国，倡导“忧国、亲民、实学”思想，并在东林书院等地进行宣扬，培养了大批忧国忧民的封建士大夫。崇祯初年，朝廷为高攀龙平反昭雪，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。这个追封，不可谓规格不高，但高子终究还是含冤而亡。

    如果他能多活几年，想必对后世的影响还会更大，也能留下大量的著作。当然，其实他已经留下了大量的著述：《高子遗书》12卷，以及《周易易简说》《春秋孔义》《正蒙释》《二程节录》《水居诗稿》《毛诗集注》等。