位于金城湾西南侧的洪口墩遗址

位于金城湾西南侧的庵基墩遗址

    明朝时，王氏西沙第十九世士昇，从祖地迁居到金城湾的王道巷，娶妻尤氏，生下锡孝、锡悌、锡忠三个儿子，历经数代的繁衍生息，人丁兴旺。王道巷的王姓，虽没有产生声名远扬的大人物，却忠厚老实、奉公守法、安居乐业，由此形成路不拾遗、劝人为善的好名声。相传有一天，一位赤脚大仙乔装成烂脚叫花子前去王道巷试探当地人的良心，见当地人人行乐施善，名不虚传，便许诺在这个湖湾造座金城，还乐呵呵地给每家送了一件和龙袍差不多的道服。大仙刚驾云离去，这里便满眼金黄色，处处飘香，成了名副其实的金城湾。大仙来王道巷的故事是假的，但这个村巷成年男性一直有皈依道教的传统。人们杜撰这个传说为其皈依道教披上一道神秘而正宗的色彩，故而传下“王道巷道袍胜龙袍”的老话，也因此成为“王道巷”地名的来源。

     东古巷、西古巷在金城湾北祁头的东南面。东古巷原来叫东顾巷。传说明朝年间，河南息县有一个姓宣的县官，因得罪权贵，被发配到这里，后来他与一个当地顾姓女子结婚生子，两个儿子一个取父姓，另一个取母姓。两个儿子长大成家后，大儿子随父母留在东顾巷生活，二儿子被安排在巷西繁衍建村（西顾巷）。因为东顾巷、西顾巷子女有相同的血脉，故立下“宣、顾不通婚”的族规。后来两个儿子不知为何故，把巷名中的“顾”字改为“古”字，称之为东古巷、西古巷，一直沿袭至今。在东古巷村头有一棵500多年的榉树，历经沧桑，至今仍枝繁叶茂、郁郁葱葱。或许两个儿子改“顾”为“古”为的是证明自己所在的村巷历史古老吧！

何家巷位于金城湾的中部、北祁头巷的东南面。据《何氏家乘》记载，金城湾何氏一族早在宋时就迁居这里。至明嘉靖年间，有何氏后辈考中举人，开始发迹，修房造屋，建有墙门大院。到了清康熙年间，何家七世孙其达（字君翔）的儿子又高中举人，被选任为青浦县学训导，给家族又一次带来了荣耀和财富。于是乎，何氏又在何巷新建墙门大院，约有大大小小房间150间。这个大院呈长方形，东西长40米，南北深90米，总面积近3600平方米。南一扇居中大门，前有6米×2米的长方形池塘，左塘口矗立着高大的照壁，上嵌一巨型“福”字，大门两边摆放着青石狮一对。进入大门，为三造结构，每造之间有天井，越过第二个天井即可登入有三开间的、气势恢宏的第三造大厅，正中悬“燕贻堂”匾额，为清代状元张謇所书。东西两边各有匾额数块，其中一匾额上有“祖孙经魁”四字（意为祖父孙子熟读经书，中了举人）。三造门楣上有精美青砖雕刻，上书“耕读传家”四字。墙门北面有东西两个后门，分别与南北向的东弄、西弄相通，并分别与三造东西向的横弄相连。全弄长达150米，形似“开”字形。如此形制、规模的大宅院，在无锡地区并不多见，它反映了当时士绅的宗族观念和思想。可惜的是，这个很有代表性的清中民居大墙门在21世纪初城市化进程中被拆除了。

    位于何家巷西侧的宣家大宅院也不同凡响。该宅院民国初开建，历经3年建成，共有七开间，四造进深，面南正中有两墙门，连通宅院南北向两弄和东四弄，在四造之后有花园。整个宅院占地5亩多，花费6万银圆建造。粉墙黛瓦，飞檐翘角，特别是东西两边各有3个马头墙高高耸立，气势恢宏，呈现出民国初期江南民居与西洋建筑兼有的风格。

    北祁头巷位于金城湾的北侧，早在清乾隆年间就有人在该巷东北角的桑田里建有净土宗念佛道场“积福庵”，成为附近信众祭拜的场所。1931年，道场曾遭大火烧毁。1942年，祖籍北祁头、后入苏州经商发迹的沈鹏洲带来苏州工匠对积福庵进行修缮，传说所有费用均由他承担。修缮后的积福庵南北进深三造，分东、西两部分：东部中殿供奉关公像以表忠义，天井里有两棵百年桂花树在大火中得以幸存；西部为佛教道场，进入第二造大殿供奉阿弥陀佛像，其左右为大势至菩萨和观世音菩萨，人称“西方三圣”，大殿中有沈鹏洲亲书的抱柱联“在此诚意念佛，何必远求圣经”一副。当时出任道场住持的是一位德高望重的比丘尼，在她的主持下，道场每年在弥勒菩萨诞辰日、释迦牟尼出家纪念日、观音菩萨诞辰日、地藏菩萨诞生日、阿弥陀佛诞生日等都有高僧大德、民间居士到此讲经、诵经，以弘扬佛法、祈求太平。这个道场在当地很有影响力，一年到头香客总是络绎不绝。